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        蘇:快樂和痛苦在心靈中產生都是一種運動。對嗎?

          ①法文第二版:“荷蘭神學家卡特魯斯(Caterus)先生作。關于第三、第五和第六個沉思”。

        現代方法的提倡者感到困難的是精確性包含著無聊,就像迄今談論的那樣。如果能使教育具有趣味性,那就是個巨大的成就。這里,我們要區分一下。單純由老師強加的無聊是糟糕的;而學生為了實現某個雄心壯志自愿忍受的無聊則是寶貴的,只要這種無聊還不算過頭。激發學生各種木易滿足的愿望應該是教育的一個部分――知道如何運算,閱讀荷馬的著作,精彩地演奏小提琴,等等。所有這些都各有各的精確性。有才能的學生能夠忍受無盡的單調乏味,而且為了獲得某種渴求的知識或技巧去自覺接受嚴格的訓練。如果用激勵的方法去教導那些天資較差的孩子,他們的熱情也往往可以用類似的抱負激發起來。教育的動力是學生的求知欲,而不是教師的權威;但不能因此說教育在每一階段都應該是寬容的、散慢的和令人愉快的。這尤其可以適用于精確性這一問題。追求精確的知識容易使人厭倦,但要事事優秀,這一點又不可缺少。這一事實可通過適當的方法讓孩子清楚地意識到。一旦現代方法在這方面做得不利,就肯定會出差錯。在這一問題上,正像在許多其它問題上一樣,對教育的那些陳舊而拙劣的的形式的反感導致了過分的松散,于是不得不用一種新的、比舊式外部權威更強調主觀作用和心理作用的教育方式代替它。就智能方面而言,這種新的教育方式可表述為“精確性”。

        因為我到這墳墓一次,那是靠近Orvieto被挖空的伊特盧利阿人的墳墓(按即意大利北部

        盡管這些與人類的學習和記憶很相似,但NETtalk過于簡單,還不能作為人類獲得閱讀能力的一個好的模型。網絡試圖用一個階段完成人類發育中兩個階段出現的過程,即首先是兒童學會說話;只有在單詞及其含義的表達已經建立好以后,他們才學習閱讀。同時,我們不僅具有使用字母-發音對應的能力,似乎還能達到整個單詞的發音表達,但在網絡中并沒有單詞水平的表達。注意到網絡上并沒有什么地方清楚地表達英語的發音規則,這與標準的計算機程序不同。它們內在地鑲嵌在習得的權重模式當中。這正是小孩學習語言的方式。它能正確他說話,但對它的腦所默認的規則一無所知。 ①

        舞、比賽等等所有強壯的、自由的、愉快的行動。貴族化教士的價值方式,正像我們所看到

          教人祝福的人也教人詛咒:世界上最可詛咒的三件事是什么呢?我愿意把它們放在我的天秤上。耽欲,求權力之熱狂和自私:自古以來這三件事是最被詛咒有最壞的惡名——

        哈、阿季米爾、阿默達巴德、穆赫利斯普爾等地所存在的許多莊嚴而美麗的

        我意識的這種現象和真理性的對立只是以真理性,亦即以自我意識和它自身的統一為它的本質。自我意識必須以這種統一為本質,這就是說,自我意識就是欲望一般。意識,作為。。

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        2020-09-25 在現代世界文明的人民當中,這些所謂幸福婚姻的條件沒有一個存在著,因此,一般婚姻在最初幾年以后,很少是幸福的。有些不幸的原因,是與文明本身相聯系的;但是其他的原因,倘若男女都能比他們現在更開明點,是會自行消除的。我們先討論后面的原因。其中最重要的就是不良的性教育,這種不良的性教育常常發生于富裕的家庭,在農民家里倒非常之少。這些農家的子女很早就與所謂人生的事實習慣了,這些事實,他們木但能在人群中見到,而且在牲畜中也可觀察到。因此他們不至于蒙昧木知和煤煤不休。反之,富裕家庭的子弟受過小心的教育,大人對舉凡性的實際知識都遮掩著不讓他們知道,即使是最現代化的父母,能在書本之外教育子女,也不會給他們農家孩子很早就得到的那種實際上熟知的常識。基督教的教育所自鳴得意的是,男女結婚的時候沒有任何一方在以前曾有過性經驗。這種婚姻結果十有八九都是木幸的。人類的性行為并不是本能的,所以沒有經驗的新娘和新郎或許完全不知道這事實,他們會覺得自己不勝羞怯和靦腆不安。假若只是女人天真無知,而男子從嫖妓中得到了這種知識,也木見得會更好些。大多數男子不知道求愛的手續在婚后仍是需要的,而許多教養很好的婦女也不知道她們繼續抱著矜持態度和拒絕讓人親近身體,在婚姻上有著多大的害處。所有這類事,都能通過良好的性教育加以改正,而且在事實上,現在的年輕人已經比他們的父母和祖父母要好多了。過去婦女中常有一種傳播甚廣的信念:因為她們在性關系上得到的快樂要少些,所以她們的道德要比男子更高尚些。這種態度使夫妻之間不能有坦白直率的交流。自然,這種態度本身就很木合理,因為不能享受性的快樂木過是生理上或心理上的一種缺陷,與貞操相去甚遠,就和不能享受食物一樣,而在百年以前,優雅的女性也是被期望不享受食物的。

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