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              〔說明〕有一句話,曾被誤認是亞里士多德所說,而且以為足以表示他的哲學立場:“沒有在思想中的東西,不是曾經在感官中的(nihil est in intellectu,quod noneuerit in sensu.)”如果思辯哲學不承認這句話,那只是由于一種誤解。但反過來也同樣可以說:“沒有在感官中的東西,不是曾經在思想中的(nihil est in sen-su,quod non euerit in intellectu)。”這句話可以有兩種解釋:就廣義講來,這話是說心靈(vovHs)或精神(精神表示心靈的較深刻的意義),是世界的原因。就狹義講來(參看上面§2),這話是說,法律的、道德的和宗教的情緒——這種情緒也就是經驗,——其內容都只是以思維為根源和基地。

            相信p’這樣的一些句子,外延原理不能證明是偽的;(2)同是這個分析不能證明原

              所以,一切以信號向我說:"現在是時候了!"但是,在我的深谷動蕩以前,在我的思想咬我以前,我不曾聽到。

            法而不假定這個公理是真的。

            癥病人精神生活有一點了解或者是對夢做一個分析一定能使任何人產生很深刻的印像,即那

              關于前一種情況,有這樣一個例子:

            就在這時,殷士賦的手機叫了起來,看了一下屏幕,是齊晾打來的,揮手示意大家噤聲,起身走到盆景旁邊,接通手機問:“有什么消息沒有?”

            在他名聲遠揚之后,某修道院僧眾,曾因他們的院長新近去世,而邀請他去主持該院。他接職后硬要他們遵守嚴格的戒律,致使眾修道僧在一次盛怒之下,決定用一杯鴆酒對他進行毒害。然而當他在杯口上畫了一個十字之后那杯便立即粉碎了。于是他又重返到荒野中去。

              請諸位試試釋一下這個夢。

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